Minggu ke-21 dalam Tahun Liturgi, Tahun A

Ungkapan dalam bahasa Latin “Duc in Altum” berarti “berlayar ke laut lepas”. Ini adalah kata-kata yang diucapkan Yesus kepada Petrus, seorang nelayan miskin, dan rekan-rekannya dalam Perjanjian Baru, khususnya Injil Lukas pasal 5 ayat 1–10, ketika mereka telah memancing sepanjang malam namun tidak mendapatkan apa-apa, dan keesokan harinya saat sedang mencuci jaring. Petrus menatap Yesus dan berkata, “Guru, kami telah bekerja sepanjang malam, tetapi tidak menangkap apa pun. Namun, karena Engkau yang mengatakannya, kami akan mencoba menurunkan jala ke laut.” Ketika mereka melakukannya, jala itu penuh dengan ikan yang sangat banyak. Melihat pemandangan itu, Petrus tersungkur di hadapan Yesus untuk mengucap syukur.
Setelah peristiwa itu, Yesus berkata kepada Petrus, “Mulai sekarang, jadilah murid-Ku untuk menolong sesama manusia.” Lalu, Petrus meninggalkan perahu dan jaringnya di tepi pantai dan mengikuti Yesus.
Ungkapan “ke tengah laut” diucapkan dalam arti simbolis, yaitu “ke tempat yang lebih dalam” atau “ke kedalaman yang lebih jauh”. Hal yang paling berharga dalam hidup tidak terletak di tempat yang dangkal, melainkan di tempat yang dalam. Hal yang berharga bukanlah sesuatu yang dapat diperoleh dengan mudah, melainkan berada di tempat yang sulit dijangkau. Makna sejati dari hidup seharusnya tidak terletak di tempat yang dangkal, melainkan di tempat yang lebih dalam. Oleh karena itu, sangatlah penting untuk mendayung ke tengah laut.
Memang benar bahwa hidup ini memiliki sisi yang penuh dengan kesia-siaan dan kekecewaan. Di tengah kekecewaan, di tengah kesedihan dan penderitaan hidup, kebingungan dan ketakutan, kebuntuan dan kekosongan, Petrus dan rekan-rekannya tetap melangkah mengikuti perkataan Yesus, “Ke tengah laut.” Akibatnya, mereka baru menyadari untuk pertama kalinya apa tujuan hidup mereka.
Mengenai Petrus, hal ini juga dicatat di bagian lain Injil. Ia diberi nama “Batu” oleh Yesus. Dalam Perjanjian Lama, kata “batu” digunakan dalam dua arti. Yang pertama adalah “Allah adalah Batu Karangku, Batu Karang keselamatanku” (Mazmur 62:1–3). Ini menunjukkan bahwa Allah adalah “batu karang yang tak tergoyahkan”. Yang kedua adalah “batu yang harus dihancurkan”. Artinya, batu yang tidak berguna sehingga harus dihancurkan.
Bukankah makna Yesus memberi nama “Batu” kepada Petrus lebih terletak pada “batu yang harus dihancurkan” daripada “batu karang yang tak tergoyahkan”? Agar Petrus dapat menjadi “batu karang yang tak tergoyahkan”, ia harus menghancurkan bagian-bagian yang tidak diperlukan, serta segala batu yang menjadi penghalang.
Petrus memang pemimpin para murid, namun ketika dipanggil Yesus untuk berjalan di atas danau, justru Petruslah yang menjadi takut dan hampir tenggelam (Injil Matius 14:22–33). Pada Perjamuan Terakhir, Yesus berkata, “Ada seorang di antara kamu yang akan mengkhianati Aku.” Mendengar itu, Petrus menjawab, “Guru, sekalipun aku harus mati bersamamu, aku tidak akan pernah mengkhianatimu.” Namun, setelah Perjamuan Terakhir, ketika Yesus ditangkap, ia pun melarikan diri bersama para murid lainnya (Injil Matius 26:47–56). Dialah juga yang menyangkal Yesus tiga kali, sebagaimana telah dinubuatkan oleh Yesus (Injil Matius 26:69–75).
Hal yang paling menyedihkan dari pengkhianatan adalah bahwa hal itu sama sekali tidak datang dari musuh. Tidak ada yang lebih menyakitkan daripada dikhianati oleh seseorang yang kita yakini tidak akan pernah menyakiti kita. Yesus pasti tidak menyangka akan dikhianati oleh Petrus. Namun, pada akhirnya, Dia memang dikhianati oleh Petrus.
Petrus seperti ini, di mana letak “batu karang”-nya? Alih-alih batu karang, ia bahkan tampak seperti gumpalan pasir yang rapuh dan mudah hancur. Nama “batu karang” yang diberikan Yesus kepadanya kini tampak seperti sindiran.
Pengkhianatan adalah bukti bahwa tidak semua orang yang tersenyum kepada kita tulus dari hati. Kepercayaan itu seperti kaca; begitu pecah, tidak bisa dikembalikan seperti semula. Meskipun dikhianati itu menyakitkan, hal itu juga merupakan cara alam semesta menunjukkan siapa yang layak dilindungi. Pengkhianatan mengajarkan kita bahwa janji tanpa tulus hanyalah kata-kata kosong. Terkadang, orang yang paling kita percayai justru menjadi orang yang paling dalam melukai kita. Diam adalah teman sejati yang tidak pernah mengkhianati.
Hidup mengajarkan kepada kita bahwa kita tidak dapat mengendalikan kesetiaan orang lain. Seberapa pun baiknya kita memperlakukan seseorang, belum tentu ia akan memperlakukan kita dengan cara yang sama. Seberapa pun kita menghargainya, belum tentu ia akan menghargai kita dengan cara yang sama. Terkadang, orang yang paling kita cintai justru berubah menjadi orang yang paling tidak bisa kita percayai.
Petrus memang manusia yang lemah, tetapi setelah kebangkitan Yesus, ia melakukan kegiatan yang luar biasa. Dengan mengambil bagian dalam kebangkitan Yesus, Petrus memperoleh kekuatan baru, dan setelah dihancurkan, ia dapat menjadi “batu karang” yang sejati. Tidak hanya itu, ia juga dianugerahi kunci Kerajaan Surga.
Yang penting dalam hidup bukanlah tidak pernah terjatuh, melainkan bangkit kembali setelah terjatuh. Nelson Mandela pernah berkata, “Jangan menilai dirimu berdasarkan kesuksesanmu. Nilailah dirimu berdasarkan seberapa sering kamu terjatuh dan bangkit kembali.”
Mari kita memulai perjalanan selama seminggu ini sambil mengingat dalam hati, “Karena kita telah melewati banyak kesulitan dalam hidup, maka apa pun yang terjadi di masa depan, kita pasti bisa mengatasinya.”