Chủ nhật thứ 13 của năm A

Hôm nay là Chúa nhật thứ 13 Thường niên. Ở phương Tây, "nói" là điều thiết yếu. Mọi thứ trong cuộc sống đều được thể hiện qua lời nói. Nếu bạn không phản kháng, nếu bạn không tranh luận, bạn bị coi là không tồn tại. Nói cách khác, phản kháng là mạnh mẽ, im lặng là yếu đuối. Phản kháng là khôn ngoan.

Lối sống phương Tây này, với nguồn gốc đa dạng, đã lan rộng nhanh chóng qua truyền hình, internet, radio, mạng xã hội, v.v. Dân chủ, nhân quyền—tất cả những điều này đều được mang đến phương Đông, vì vậy nhiều người ở phương Đông đã bối rối trước tinh thần phương Đông trong trang phục phương Tây trong nhiều tình huống khác nhau.

Hãy nhìn kỹ vào cuộc sống làng quê như một thước đo. Mỗi buổi sáng, chim hót. Không tranh luận về việc ai sẽ trở thành tổng thống, tương lai sẽ đi về đâu, hay đảng nào sẽ thắng cử, chim hót với sự trong sáng, thuần khiết.

Bây giờ hãy so sánh điều này với cuộc sống con người, được cho là dựa trên lý trí, sự thật và gu thẩm mỹ. Trước đây, việc thấy người ta hát trong phòng tắm là chuyện thường thấy. Bây giờ, có lẽ bạn không còn nghe thấy tiếng hát phát ra từ phòng tắm nữa. Ngoài ra, việc thời gian ca hát đang dần bị thay thế bởi thời gian than phiền là một hiện tượng của xã hội hiện đại. Ở một ngôi làng có nhiều chim chóc, con người lại thích xem truyền hình hơn. Chủ đề cuộc sống thường nhật của họ là "Chim hót, người chửi rủa".

Theo truyền thuyết, ngày xưa động vật từng ghen tị với con người. Sự ghen tị này bắt nguồn từ việc động vật không có trường học. Không muốn thua kém con người, chúng đã xây dựng trường học. Cá là thầy dạy bơi. Chim là thầy dạy bay. Sói là thầy dạy chạy. Sau vài năm, các loài động vật nhận ra rằng mỗi loài đều sở hữu những khả năng bẩm sinh riêng. Các trường học của động vật đã bị đóng cửa.

Như tự nhiên đã dạy, không có gì ngăn cản ai đó trở thành tổng thống hay một doanh nhân giàu có. Mọi thứ đều có những đặc điểm vốn có của nó. Ví dụ, đặc điểm của chim là bay. Đặc điểm của sói là chạy. Đặc điểm của cá là bơi. Đặc điểm của con người là có một trái tim biết cảm thông với nỗi buồn của người khác.

Khi con người đối mặt với "vấn đề" hay "đau khổ", họ phản ứng lại và cố gắng loại bỏ chúng. Họ ăn để xua tan sự buồn chán. Họ tìm kiếm sự giải trí để xua tan sự bão hòa. Chúng ta uống thuốc để chữa bệnh. Nhiều nhà tâm lý học thừa nhận đây là một hình thức kháng cự cụ thể đối với cuộc sống. Điều bạn chống lại sẽ càng tồn tại. Đó là lý do tại sao chúng ta không thể sống tốt hơn. Chúng ta không dễ dàng thoát khỏi đường hầm tăm tối vì chúng ta cứ mãi chống lại mọi thứ. Không giống như cuộc sống của hầu hết mọi người, vốn đầy rẫy sự kháng cự, những người đi trên con đường thiền định được dạy không kháng cự. Biết mà không phán xét. Nhìn mà không phân chia. Lắng nghe mà không phán xét. Chấp nhận mọi thứ như nó vốn có: đau đớn, khỏe mạnh, vui vẻ, buồn bã, nhàm chán, v.v. Như người xưa nói, "Khi bạn loại bỏ tất cả những con sóng, bạn sẽ mất đi đại dương." Từ "understanding" trong tiếng Anh có nghĩa là "biết". Ngược lại là "standing under", có nghĩa là "đứng bên dưới". Giống như chân bàn, chúng đứng vững để nâng đỡ chiếc bàn, mặc dù chúng rất nặng. Những người thiền định cũng vậy. Khi họ đối mặt với những vấn đề trong cuộc sống, họ không cố gắng loại bỏ chúng ngay lập tức. Họ hoàn toàn không coi đau khổ là sự trừng phạt của thần thánh. Khi gặp phải "những vấn đề trong cuộc sống" hay "sự đau khổ", họ chấp nhận chúng một cách khiêm nhường và cẩn thận tiếp tục tìm kiếm nguyên nhân tại sao những vấn đề đó lại nảy sinh. Khi làm như vậy, cuối cùng họ nhận ra rằng "tính ích kỷ" là gốc rễ của mọi vấn đề trong cuộc sống. Càng ích kỷ, bạn càng đau khổ. Càng ít ích kỷ, vấn đề càng trở nên nhẹ nhàng hơn.

Khi bạn vui vẻ chấp nhận mọi vấn đề trong cuộc sống, chúng sẽ biến mất ngay lập tức. Hãy tưởng tượng một sợi dây trong bóng tối. Mọi người sẽ nghĩ đó là một con rắn vì trời tối. Bật đèn lên và con rắn biến mất. Ý thức giống như ánh sáng xua tan nỗi sợ hãi, nghi ngờ và thù hận.

Khi bạn nhìn thấy, chỉ cần nhìn thấy. Khi bạn nghe thấy, chỉ cần lắng nghe. Đừng lo lắng, mọi thứ đã, đang và sẽ tiếp tục tồn tại. Chim không đi học và không biết từ "trí thông minh", nhưng chúng vẫn sống rất tốt. Con người, tất nhiên, cũng sống rất tốt. Đây là một thiền định không có sự kháng cự. Vấn đề không phải là hiểu (qua thực hành, chứ không phải bằng trí tuệ) rằng cái tôi là cội nguồn của bất hạnh. Bóng tối của cái tôi sẽ biến mất ngay khi được soi sáng bởi ý thức. Không có gì để chống lại. Những người hiểu được những điều này tin chắc rằng đối lập với bất công không phải là công lý, mà là lòng thương xót.

"Ai không vác thập giá mình mà theo Ta thì không xứng đáng với Ta," bài đọc Phúc Âm hôm nay nói.

Chúng ta mang loại thập giá nào? Các vị tử đạo đã hy sinh mạng sống của mình trong một lần, giống như Chúa Giêsu Kitô, nhưng chúng ta có thể vác thập giá của riêng mình không phải bằng những hy sinh đặc biệt, mà bằng cuộc sống hằng ngày, bằng cách hoàn thành bổn phận của mình với tư cách là thành viên gia đình và thành viên xã hội.
Cuộc sống hằng ngày chính là thập giá. Vác thập giá có nghĩa là mang gánh nặng của cuộc sống hằng ngày. Khi suy ngẫm về cuộc sống hằng ngày, chúng ta được nhắc nhở về những dòng thơ của Norvid, một nhà thơ Ba Lan thế kỷ 19. Ông nói: "Chỉ có hai con đường: hoặc bạn vác thập giá của Đấng Cứu Thế và đi theo con đường riêng của mình, hoặc bạn vác thập giá của riêng mình và theo Đấng Cứu Thế."
"Chấp nhận bản thân mình như vốn có"
Chẳng phải điều đó giống như vác thập giá của Đấng Cứu Thế và đi theo con đường riêng của mình, đồng thời cũng vác thập giá của chính mình và đi theo con đường của Đấng Cứu Thế sao?